Уже в XII веке в Киева, по разным подсчетам, жило от 50 до 120 тысяч человек.

Мы знаем, что среди них были зодчие, строившие первые храмы, ювелиры, славящиеся искусными работами в технике перепончатой эмали, ремесленники, населявшие сказочные урочища - Гончары и Кожемяки, конечно, и княжеская дружина и знать.

Град, стоящий на перекрестке торговых путей, привлекал множество чужестранцев. По собственному почину или по приглашению князя Киевского стекались сюда заморские купцы и дипломаты, воины-наемники и ученые священнослужители, мастера искусств и знатоки ремесел. 

Все вместе они и были населением древнего Киева, о буднях и обычаях которого пойдет речь.

Сегодняшних киевлян сложно удивить таким явлением как «чай». И уж тем более добиться от них благовейного трепета перед этим напитком. «Ну, чай, ну что здесь такого?» - возможно скажете вы. «Берем  кружку с кипятком, опускаем пакетик, пьем. Разве может быть здесь что-то удивительное?».

А между тем  такое отношение к чаю в Киеве и у киевлян было не всегда. На протяжении весьма длительного времени - чай был событием для нашего города, своего рода священнодействием, ритуалом и церемониалом. Чай расценивали как сокровище, его иногда даже передавали по наследству, а заваривали и пили совершенно по-другому, чем это делаем мы сейчас. Чай и самовар были символами достатка, умение заваривать чай – мерой женской хозяйственности и мастерства. А, кроме того, чай  играл огромную роль в жизни нашего города. Ведь он мирил людей, за чаем заключались лучшие сделки, вокруг чая разворачивались временами целые детективные истории.  Киев помнит «еще тот чай».

А если и вы хотите погрузиться в  атмосферу «чаепития по-киевски» - с настоящим угольным самоваром и настоящим правильным чаем, а так же узнать массу удивительных чайных историй, которые имели место в жизни нашего города – ждем вас на нашей лекции-чаепитии «чай по-киевски».

К концу 19 века в Киеве распространен разнообразнейший алкоголь. Напитки с модными названиями потеснили привычных мед, варенуху, наливки и церковное вино. В самых шикарных ресторанах  пьют  шампанское, бургонское, лафит и мадеру. А в заведениях средней руки можно встретить  "шампанское самой лучшей немецкой работы". В погребке на Подвальной  3 торгуют отличным красным вином с Кавказа...На Подоле - подделками под него.  Аптеки предлагают  общеукрепляющее вино 19 века - "Сен-Рафаэль"...

Лекция историка и журналиста Александра Анисимова. Рождение, жизнь и смерть киевских памятников монументальной пропаганды. От самых первых – двухсотлетней давности, до самых последних («карамельный» вождь, например).

В программе:

• «подачка» Александра Первого
• «некрещеный» Владимир Великий
• «неприкаянный» Николай Первый
• «задержанный» Богдан Хмельницкий
• «повешенный» Петр Столыпин
• «просвещенная» княгиня Ольга
• «мятежные» Кочубей и Искра

и многие другие деятели отечественной истории сквозь призму времени...

Лекция сопровождается показом редких фотографий из истории киевских памятников.

"Пуст город остался, яко выгнанно всех обывателей" и "...дома позабиваны, сидячии вмирали нечаянно и живые чуждалися мертвых своих" - это не кадры фильма ужасов, это о чуме в Киеве, год 1710. Болезнь, опустошавшая Европу, первопричины которой ищут по сей день. Причина вспышек и эпидемий  холеры, тифа, туберкулеза - куда прозаичней - отсутствие элементарной гигиены. Представьте, год 1894, в Киеве появляется ...канализация.  Трамвай и телефон, уже были.  Где брали воду до этого - в колодцах, бочке водовоза, либо прямо в Днепре. Куда девали отходы? В тот же Днепр (хорошо если ниже по течению), в специальные "отхожие места" за городом (если довезут).

Результат  озаботил городские власти аж в вышеупомянутом 1894 году.

Понад сімдесят років Київ знаходиться під владою Речі Посполитої. Це час – насильного покатоличення, утисків, шляхетської сваволі над православним населенням.   В місті  утверджуються католицькі  собори, єзуїтський колегіум та школи – потужні просвітницькі центри, та, головне – центри полонізації. Але ж ось, взимку 1648 року, кияни урочисто зустрічають  визволителя - гетьмана Богдана Хмельницького.      «Сам патріарх з тисячею вершинками виїхав назустріч, а тутешній митрополит дав йому місце у санах побіля себе, з правого боку. Увесь народ вийшов з міста, уся чернь –  всі вітали його промовами та співами» - записав у  щоденнику сучасник  подій - шляхтич В. М’ясковський і, далі, згадав бурсаків, що виголошували латиньські та українські вірші. Літописець Г. Грабянка  оповідає, як козаки заплакали, узрівши,  красу Божих храмів у столиці Володимира. Отож, Київ лишається святинею православ’я,  тут процвітає славетний Київський колегіум, котрий у неофіційних документах вже називають «академія»,  стараннями Петра Могили оновлюються, набирають барокових рис древні церкви.

  Запрошуємо поглянути на Київ часів Визвольної війни, поспостерігати за перебування гетьмана Хмельницького у нашому місить, дізнатися про діяльність ордену єзуїтів і Київського братства.

В ХХ веке мир узнал целую плеяду великих пианистов. Среди них, «королём королей музыки» называют именно Владимира Горовица. Критики не раз ругали музыканта за слишком дерзкие интерпретации классиков, одновременно, признавая  удивительное владение звуком.  Рахманинов,  о собственном «Третьем концерте» говорил: «Горовиц  играет его лучше, чем я», и… отказывался исполнять это произведение.

Непростого характера человек и очень требовательный к себе музыкант,   В. Горовиц не единожды объявлял  об уходе со сцены. Но, когда, после многолетнего перерыва всё же возвращался, очередь за билетами выстраивалась с ночи.

Большую часть жизни, маэстро прожил в эмиграции, в Нью – Йорке. Но родился, рос, и выбрал свой путь в Киеве.

В конце XIX - начале ХХ столетия в бывшей Российской империи не было, по свидетельству современников, другого города, где общественная благотворительность была бы так развита, как в Киеве. Здесь действовали около ста различных попечительств, комитетов и обществ милосердной направленности. Существовали бесплатные ночлежные приюты и богадельни для престарелых, дома трудолюбия, столовые дешевых обедов, дома дешевых квартир и тому подобное. Прежде всего, меценатам прошлого мы обязаны неоценимыми художественными коллекциями, из которых выросли наши государственные музеи - гордость Украины. Археологическая коллекция Богдана Ханенко стала первоосновой Городского музея - предтечи Национального художественного музея. Огромное художественное собрание Ханенко, обогащенное собранием В. Щавинского, - это Музей западного и восточного искусства. На той же Терещенковской улице - Музей русского искусства. Он начинался с частной коллекции Ф.Терещенко, который был серьезным конкурентом известному Третьякову.

Вам, наверняка, знакомо словосочетание «желтый киевские кирпич». Не раз и не два о нём вспоминаешь, гуляя по городу: и рассматривая особенности архитектуры Киева, и рассказывая о киевлянах – жителях, строителях, архитекторах, заводчиках.  Многие экскурсоводы  любят подчеркивать: «знаменитый», «замечательный», «тот самый» кирпич.

Интересно, что иногда, в обычном дворике можно найти кирпичик, клёйменный датой конца 19 века и инициалами хозяина завода.  Дома-то возможно, уже и нет, о человеке мало кто помнит, но к кусочку их судеб – и человека и здания - можно прикоснуться, в прямом смысле слова.

В конце  19 веке  киевский кирпич делали в ручную - ради качества, в ущерб количеству; его так ценили,  что продавали поштучно;  и знали, что облицованный им фасад, можно, даже не штукатурить  - и прочен и украшен.

О том,  какие знаки и истории можно «прочесть» на кирпичах, о технология изготовления, известных с древних времён, о примечательных  людях и домах  можно будет узнать по – подробнее.

В Киеве насчитывается  более 350 рукотворных подземных сооружений. Наиболее  известны монастырские пещеры  – лаврские, китаевские, зверинецкие, гнилецкие. Но кроме них, при укрепительных сооружениях  - Печерской крепости, фортах — на Лысой горе и на Зверинце,  существовал ряд катакомб.  Предназначались они для тайного выхода за пределы форта, для ведения подземной войны, и тому подобное. Сейчас, в Киеве,  известно примерно  сотня таких объектов. Некоторые - удалось вскрыть и изучить. О известных и неизвестных подземельях, о их истории и исследовании, о летописных  фактах, легендах и научных догадках пойдёт речь в лекции.

Утром 14 декабря 1825 года на Сенатскую площадь офицеры вывели около трех тысяч солдат и матросов …Это были те, кого потомки назовут декабристами.

Чаще всего события тех дней связывают исключительно с Санкт - Петербургом, однако многие члены «Южного общества» жили на наших землях и их судьба связана с Киевом. Церковь Спаса на Берестове, где венчался Волконский, усадьба Давыдова, многоликий Печерск с местами тайных встреч, Контрактовый дом, в котором происходили съезды руководящих деятелей общества.

Мы приглашаем Вас узнать детальнее о событиях тех дней.

…Жили ми на горищах і терасах.

Усе махало крилами і веслами,

і кози скубли сіно на баркасах.

І на човнах, залитими кварталами,

коли ми поверталися зі школи,

дзвеніли сміхом, сонцем і гітарами

балкончиків причалені гондоли…

Л. Костенко «Я виросла у києвській Венеції»

Как город на Днепре - Киев не раз страдал от  разливов реки.

Сотни книг написаны о Киеве – проза и поэзия, путеводители, научные исследования... Однако читать можно не только о городе, но и сам город. Улицы, площади, здания, памятники, воды, острова, люди, идеи, память – из всего этого складывается «текст», который «пишет» город. Что такое киевский текст? Как научиться его понимать? И как через текст постичь душа Города?

Об этом – в лекции «Читаем Город».

"Она кричит, как на Подоле!" Если верить Осипу Мандельштаму, в Киеве начала 1920-х годов, Киеве, еще не утратившем себя самое, подобное заявление считалось почти обидой.

Можете ли Вы представить сегодняшний Киев без рекламы?

Вряд ли. А как выглядела киевская реклама на рубеже ХІХ - начала ХХ веков ?

"Ни одно, даже самое верное дело не двигается без рекламы... Обычно думают, что надо рекламировать только дрянь, - хорошая вещь и так пойдет. Это самое неверное мнение. Реклама - это имя вещи... Реклама должна напоминать бесконечно о каждой, даже чудесной вещи... Думайте о рекламе!"  - писал в то время Владимир Маяковский.

Что представлял собой "двигатель торговли" в Киеве 100 лет назад? Как сосуществовали в то время Город и реклама? 
Об особенностях киевской рекламы рубежа ХІХ-ХХ веков и о том, чему могут научить нас рекламодатели тех лет вы сможете узнать  на  лекции  Влады Осьмак.
Продолжительность лекции - полтора часа.

…Взошел апостол Андрей на высокий днепровский берег и сказал своим ученикам:  «Верьте мне —   на горах сих воссияет благодать Божья: великий город будет здесь, Господь просветит сию землю святым крещением и воздвигнет здесь много церквей».

Так гласит известное придание, так стало, так  ведётся и  ныне. Очутится на этой земле, посетить древние монастыри, славные святыми и духовными подвижниками,  преклонится  перед чудотворными иконами - стремятся  паломники отовсюду.