В центре города разваливается старинный особняк, но хозяина у него нет

В центре города умирает старинный красивый особняк. Как выяснила «Газета по-киевски», городские, районные власти, органы охраны культурного наследия не только не собираются заняться его спасением, но даже не знают, кому он принадлежит.

Этот старинный трехэтажный дом на ул. Большой Житомирской, 32 называют еще «дом со змеями» и «дом с каштанами». Змеи поддерживают его балкон, листья каштана изображены в виде лепнины. Он обращает на себя внимание каждого, кто проезжает по Большой Житомирской, несмотря на свое ужасное состояние: облупленным, с полурассыпавшимися женскими фигурами на третьем этаже, которые недавно затянули синей сеткой, чтоб не обрушились на голову, и выросшей березой на балконе.

Большинству киевлян знакома улица Рейтарская, где 16 лет находятся "пернатая достопримечательность" - вольеры с воронами.

Недавно, ярые "защитники животных", порезали сетку и выпустили птиц на свободу. Стоит отметить, что ворон Корвин и его самка вернулись к вольеру сами. Вторую самку с кольцом вернули люди, а девятилетний ворон – потерялся. У птицы нет никаких опознавательных признаков. Существует большая вероятность, что птица будет приставать к людям и выпрашивать еду.

Квартиры классиков украинской литературы в знаменитом доме в двух кварталах за оперным облюбовали бизнесмены и частные фирмы

На Набережном шоссе, возле Колонны Магдебургского права, три старинных здания середины XIX века уничтожили ради гостиниц-«теплоходов»

История человеческих захоронений настолько же стара, как и само человечество. Жизнь и смерть всегда шли рядом, как и добро со злом. Тысячи лет сохранялись неизменное отношение к смерти, покорность судьбе и природе. И всегда могилы усопших считались почитаемым местом, недаром у народов разных вероисповеданий развит культ умерших. Василь Стефаник писал в начале ХХ века: «Народ наш умеет хоронить и любит хоронить. Культура похорон, уважение к покойнику и святая память о нем всегда ставили наш народ на передовое христианское место».

Лихолетья, начавшиеся в 1917 году, перевернули жизнь не одного поколения людей. Не пожалели они и усопших... Павло Тычина писал в 1939 году: «Куда бы я ни приезжал, сначала иду на старое кладбище и уже по первому впечатлению сужу о всем городе. Чаще всего это впечатление удручающее, а ведь и внуки похороненных еще живут в этих местах. Как же можно так относиться к дорогим могилам? Варварство!»

Молодому поколению киевлян трудно представить, что каких-то тридцать лет назад арки Дружбы народов у смотровой площадки, с которой открывается чудесный вид на Подол, Труханов остров и часть Левого берега, и в помине не существовало. Монтировалось сие чудо архитектуры с помощью металлического каркаса (старое фото сделано весной 1981 г.), к 1500-летию Киева оно предстало во всей красе. Правда, монумент Дружбы народов, посвященный воссоединению Украины с Россией, часть киевлян воспринимали совсем не как объединяющую народы серебристую радугу. Острые на язык горожане окрестили его «хомутом, наброшенным на шею братскому украинскому народу».

Тема «матча смерти» между нашими футболистами и немецкими солдатами в 1942 г. превратилась в легенду. До сих пор историки спорят: расстреляли наших спортсменов после одного из выигрышей или это случилось позже.

Кстати, легендарный стадион «Старт» сохранился до сих пор (на пересечении улиц Шолуденко и Маршала Рыбалко), вот только состояние этой арены оставляет желать лучшего. Озаботилась грязью и вандализмом на спортсооружении пока лишь инициативная группа местных жителей, которые здесь тренируются.

Уничтожение храмов, монастырей, которое началось в 20—30-х гг. прошлого столетия, породило страшную тенденцию разрушения, не прекращающегося и по сей день. Впрочем, сейчас это называется зачастую «реконструкцией». Не так давно стало известно, что ближайшими жертвами «реконструкторов» станут исторический Подол, и бульвар Шевченко, зеленой зоной которого собираются пожертвовать ради улучшения движения, Храм Спаса на Берестове.

Воспоминания Анатолия Петровича Кончаковского, помещенные на этом же номере, являются бесценным вкладом в копилку бытоописания нашего города. Они дополняют мемуарную литературу о Киеве, созданную ранее Куприным, Лесковым, Короленко, Паустовским, Хинкуловым, Вертинским, Нечуй-Левицким, многими другими людьми, писавшими о нашем замечательном городе. Примечательно, что по форме рассказы Анатолия Кончаковского (а их на самом деле множество) рассчитаны на любую аудиторию.