Мечеть с минаретом открыли на вершине горы Щекавица. По словам муфтия шейха Ахмеда Тамима, место было выбрано не случайно, ведь на Татарке давно проживали татары, а рядом - мусульманское кладбище. 3 декабря утром на торжественное открытие пришли в качестве почетных гостей замглавы Администрации президента Анна Герман, министр культуры Михаил Кулиняк, народные депутаты, посол России Михаил Зурабов. 

Это чудо, что плащаница Владимирского собора сохранилась, ведь она была в Успенском соборе, когда осенью 1941 года его взорвали не то гитлеровцы, не то советские спецслужбы. Шедевр удалось разыскать среди руин. После реставрации его, вероятно, и показывали публике, но очень давно. Последние десятилетия плащаница хранилась в запасниках Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника. И вот сейчас ее можно увидеть на выставке сакрального искусства в Лавре. Шедевр помещен в дорогостоящую витрину с климат-контролем. Чтобы поддерживать нужную влажность воздуха — 60 процентов, — в витрине по углам стоят два стаканчика с водой.

В столице много водных источников, которые считаются обладающими целебной силой. Как правило, они находятся на территории православных храмов, почитаются не одну сотню лет и паломники едут сюда издалека. «КП» рассказывает о самых популярных местах, куда ради пользы души и тела можно выбраться в выходной день.

Після тривалих намагань викупу ікона "Введення во храм Пресвятої Богородиці" нарешті потрапила до столиці України. З огляду на стан пам'ятки можна сказати, що її зберігали доволі добре. На реставрацію було витрачено ще п'ять років.

У літературних джерелах Київську Хрестовоздвиженську церкву нерідко називають ще Кожум'яцькою, тому що вона була парафіяльною церквою жителів Кожумяк - історичної місцевості, розміщеної в улоговині між горами Старокиївською і Киселівкою (Замковою). За часів Київської Русі тут жили ремісники — кожум'яки, які згодом створили свій цех при Київському братстві. У добре знаній легенді про Кирила Кожум'яку, який переміг в єдиноборстві змія — людоїда (синонім кочівників - ворогів Русі), опоетизована сила і відвага народних героїв - людей звичайної ремісничої праці.

Церква розмістилась під горою Киселівка, з північно-західного боку. До початку будівництва кам'яного храму на цьому місці стояла однойменна дерев'яна триверха церква на кам'яному підмурку, збудована у 1748 р. на кошти жителів Кожум'як. Ця попередниця кам'яного храму на плані Києва 1803 р. мала характерний для епохи бароко хрещатий план з гранчастою апсидою на сході.

Поряд з Києвом – «другим Єрусалимом», всесвітньо знаним центром релігійних і туристичних паломництв, та столицею України, яка розбудовується, в тому числі й сучасними церковними спорудами, що вже стали відомі, – є й Київ менш відвідуваних сакральних місць, місцинок та куточків, котрі по-своєму також дуже цікаві. Звичайно, увагу в першу чергу притягають кільканадцять сакральних «візитівок» столиці, тим паче, що не бракує відповідних екскурсійних пропозицій. Але на допитливих чекають багато можливостей нестандартних розвідок: стародавні урочища, що ховають язичницьких ідолів, церковки й каплички, що примостились у дворах та скверах, невеликі монастирі, де кипить велика робота, чи інші свідки подій минулих та місця здійснення сьогоднішніх, – всі вони привабливі для знайомства більшого, інтимнішого, «включенішого» за стандартний туристичний марафон. 

Во Владимирском соборе избавят от алкоголизма и помогут незамужним, а в Лавре можно прозреть и вылечить кровь.

На просторной загородной территории у реки Сырец от Брест-Литовского шоссе и Старожитомирской дороги (нынешняя ул. Дегтяревская) до верховьев Бабьего Яра, в 1869 г. устроили летний военный лагерь (в топонимике сохранились названия улиц: Лагерная, Артиллерийская, Танковая).

Историческая справка:

История курортной зоны Киева Пущи-Водицы насчитывает немногим более ста лет. В конце XIX в. тут, в городском лесу, был создан дачный поселок для киевлян. Желающие могли арендовать участки размером 0,25 га для строительства дач (1). В 1903 г. дачевладельцы, которые проживали в Пуще-Водице весной, летом и осенью, а некоторые и зимой, пожелали иметь в поселке православный храм. Они обратились к городскому голове Василию Николаевичу Проценко с просьбой, чтобы тот исходатайствовал у Киевского митрополита Флавиана разрешение на строительство и помог получить у городской думы пособие для этого: «Вашему Превосходительству [В.Н. Проценко] достаточно известно, что недавно образовавшийся дачный поселок «Пуща-Водица» с каждым годом все более растет и развивается. В течение весны, лета и отчасти осени в нем проживает не мало лиц всякого возраста, звания и состояния. Город охотно идет навстречу населению нового дачного поселка, в удовлетворении его насущных потребностей и за малый промежуток времени уже успел устроить в поселке прекрасный парк, базар, позаботился о распланировке улиц и т.д. Одначе, к сожалению, самое главное, что отсутствует в поселке, в чем является насущная нужда для православной части населения городских дач – это христианский храм или церковь. Православные, которых в настоящее время много проживает здесь и в будущем еще более увеличится, лишены в праздничные и воскресные дни церковных молитв и христианского освящения Св. Таинствами. Больно видеть, как множество проживающих на дачах малых детей, а также стариков, старух и всякой прислуги по целым месяцам остаются без благодатного утешения, даруемого богослужением Св. Церкви. Ближайшие к «Пуще-Водице» церкви – это на Куреневке Св. апостолов Петра и Павла и селе Мостищах св. апостола Андрея Первозванного, находятся на расстоянии нескольких верст от дачного поселка и не могут быть по одному этому доступны всем для молитвы. Особенно тяжело положение дачников в случае смертной опасности – возможны случаи без напутствия Св. Таинствами.

Книга о храме в Магазинчике